百越 共同 進程 的 證據

漢語 與 越語 之間 的 關係 長久 以來 常 被 框定 於 借詞 範圍： 越語 往往 被 描述 為 在 多 世紀 接觸 中 吸收 了 成千上萬 的 漢語 詞彙。 然而，這種 觀點 模糊 了 一個 更為 深層 的 事實。 在 基礎 詞源 層面 —— 指 親屬 關係、身體 部位、自然 要素 與 日常 動作 —— 兩種 語言 的 重合 不僅 顯示 借詞，亦 揭示 共同 承襲 關係 與 語言 層疊。 本文 匯集 一組 共同 基礎 詞源 的 證據，並 論述 其 在 重構 越語 源流 於 漢‑越–百越 連續體 中 的 意義。

越語 詞彙 飽和 漢語 形式，從 高階 文獻 到 日常 言語 皆然。 許多 基礎 詞彙 具有 明顯 的 漢語 對應，它們 經由 多重 管道 進入 越語：莊重 的 漢越音、來自 粵語 與 閩南 方言 的 口語 借詞，以及 百越 共同 承襲 層。 諸如 sôngnúi # nonsông (江山／山河)、âmthanh # thanhâm (聲音／音聲) 等 雙形 對應 顯示 順序 與 來源 皆 被 吸收。 若 無 這些 漢語 層，現代 越語 將 失去 其 大部分 表達力。

不足 為 奇 的 是，越語 基礎 詞源 中 相當 一部分, 至少 就 已 列舉 者 而言, 似乎 與 漢語 共享 一個 語源 根基。 此種 匯聚 源自 兩 族群 長期 而 密切 的 接觸，其 年代 至少 早於 戰國 時期（公元前 四〇三 至 二二一 年）漢語 影響 被 正式 記錄 之前。

I）共同 基礎 詞源 層

基礎 詞源 層 最 難 改變。 諸如 mẹ「母」、nước「水」、lửa 「火」、tay 「手」等 詞 極少 被 完全 以 借詞 取代； 它們 跨越 世代 與 方言 而 存續。 在 漢語 與 越語 中，於 此 領域 皆 可見 顯著 對應。 例如，越語「mẹ」對應 於 上古 漢語 mjieʔ；「lửa」與 漢語 *qʰʷaːlʔ 相互 呼應，同時 亦 反映 百越 底層 形式。 親屬詞 如 anh、em 與 漢語(「兄」、「妹」 xiōng、mēi 並行，但 其 語音 形態 暗示 更 深層 的 層級，而 非 單純 借詞。 這些 例證 顯示 重合 不 限 於 高階 詞彙，而 深入 日常 基礎 層。

事實 上，相當 數量 與 文化 相關 的 越語 詞彙 可 證 為 與 上古 漢語 詞源 同源，並 不 限 於 下表 所 列。

表 一 — 與 上古 漢語 同源 的 越語 詞彙

越語	漢語	注釋
nạ	娘 niáng	‘mother’ (old Vietnamese); Doublet: 奶 năi (SV nãi).
nhà	家 jiā	‘home’; SV gia; < MC kaɨ < OC *kra: || ¶ /ji- ~ nh-/.
chén	盞 zhàn	‘bowl’; SV tràn; < MC can < OC *tsjre:nʔ.
mâm	盤 pán	‘tray’; SV bàn; < MC bwan < OC *ba:n; cf. bàn 案 àn (SV án) ‘table’.
bát, tô, tộ	砵 bō	‘large bowl’; SV bát; < MC bo < OC *po:d, pa:t; Cant. /but3/, Hẹ /bat7/; Sanskrit loan (< Skr. pa:tra).
đũa	箸 zhú	‘chopsticks’; SV trợ, chừ, trừ; < MC ɖɨə̆ < OC *tas, das; cf. Hainanese /duə2/.
thìa, chìa	匙 chí	‘spoon’; SV thi, chuỷ; < MC tʂe < OC dje.
cằm	含 hán	‘chin’; VS cắn, ngậm, mĩm, hàm; < MC ɦəm < OC ɡɯːm; cf. Tibetan PC kɒ:m.
sọ	首 shǒu	‘cranium, head’; SV thủ; < MC ɕiu < OC hljuʔ; cf. VS sọ ‘skull’.
mắt	目 mù	‘eye’; SV mục; < MC muwk < OC mug; cf. Hainanese /mat7/.
bếp	庖 páo	‘kitchen’; SV bào; < MC baɨw < OC bruː.
tấmcám	糝糠 sănkāng	‘broken rice chaff’; SV tầmkhang; < MC tsham, səm < OC sluːmʔ; cf. Tibetan, Lushei parallels.
canh	羹 gēng	‘broth, soup’; < MC kaɨjŋ < OC kraŋ; cf. modern M 湯 tāng ‘thang’ (loan in VS).
bàn	案 àn	‘table’; SV án; < MC ʔan < OC qaːns; cf. 按 àn ‘press’; 香案 xiāng’àn ‘altar’.
ghế	椅 yǐ	‘chair’; SV ỷ; < MC ʔe, ʔɯiɛ < OC *ʔaj, qralʔ; doublet 几 jǐ (SV kỷ).
tủ	櫝 dú	‘cupboard’; SV độc; < MC duk < OC l’o:g.
guốc	屐 jī	‘wooden sandals’; SV kịch; < MC ɡɯiak < OC ɡreɡ; Cant. kek6, Hakka kiak8.

II）比較 證據

語言學 研究 已 以 日益 精確 的 方式 紀錄 這些 重合。 Brindley 關於 越族 本質 的 研究 將 越語 置於 更 廣泛 的 百越 脈絡。 Henry 的 Submerged History of Yue 凸顯 漢語 與 越語 皆 存在 的 底層 殘留。 Anne O. 的 Yue 於 Oxford Handbook of Chinese Linguistics 中 的 章節 提供 對 越語 語音 及 其 在 越語 中 迴響 的 系統 分析。 越語 學者 如 阮才慎 (Nguyễn Tài Cẩn) 與 阮玉山 (Nguyễn Ngọc Sơn) 強調 越語 詞彙 的 本土 根源，而 Leith 關於 Tai‑Kadai 底層 的 論文 指出 非漢 要素 的 持續 存在。考古 與 遺傳學 研究 進一步 鞏固 此 一 圖景，顯示 漢 與 越 族群 之間 的 融合 與 語言 證據 相符，包括 上古 漢語 詞源 與 其他 漢語 層級，如 下表 所 列。

表 二 — 若干 典型 漢越 與 越語 詞項

越語	漢語	注釋
TânMão	辛卯 XīnMăo	‘NămMèo’ [Khôngphảilà nămThỏ]; còngọilà NămMão ~ NămMẹo 卯年 Măonián (HV Mãoniên) ]
TânHợi	辛亥 XīnHài	‘NămHeo’ [ Còngọilà NămHợi 亥年 Hàinián (HV Hợiniên) ]
thángchạp	臘月 làyuè	‘tháng 12 âmlịch’ (the 12th month of lunar calendar)
ăntấtniên	過小年 guòxiăonián	‘Tiệc cuốinăm’ = ‘Viet. ‘tấtniên’ @ ‘年底 niándǐ (niênđế)’ ~> ‘畢年 bìnián (tấtniên)’!
bâygiờ	者番 zhěfān	Trong dạng nghịchđảo, còncó âm ‘giờđây’ và ‘phennày’.
vuquy	于歸 yúguī	Chứa ýniệm ‘đámcưới đưa côdâu về nhàchồng’ trongkhi bên chútrể lại gọilà ‘tânhôn’ (新婚 xīnhūn)
sínhlễ	聘禮 pìnlǐ	‘betrothal dowry’
thànhphố	城舖 chéngpǔ	QT hiệnđại ‘thànhphố‘ = 城市 chéngshì (HN thànhthị) ‘
chợbúa	市舖 shìpǔ	HV phốthị’, HN phốchợ
khaigiảng	開講 kāijiăng	= Viet. ‘khaitrường’ @ ‘開庠 kāixiáng (khaitường)’ \ Vh @ 庠 xiáng ~ ‘giảng’ 講 jiǎng (giảng) ~ QT 開學 kāixué
thơmộng	詩夢 shīmèng	Từ này biểuthị mứcđộ báchọc trongcách sửdụng từ, vì trong dângian, khôngai nói ‘thimơ’, ‘thơmơ’, ‘thimộng’ như từ ‘thi’ và ‘thơ’
đườngcái	街道 jièdào	‘đạo’ còn cóthể là đồngnguyên với ‘lộ’, QT 道 dào ~ ‘lối’ 路 lù (lộ), và ‘đường’ 唐 táng (HV đường) và 途 tú (HV đồ) || QT 道 dào (đạo, đáo) < HTC daw < HC *l’uːʔ  và QT 途 tú (HV đồ) < HTC duo < HC *l’a:
đòngang	渡江 dùjiāng	Nghĩađen ‘quasông’
xinlỗi	見諒 jiànliàng	rất cóthể đồngnguyên với 道歉 dàoqiàn; trong tiếngHán có trên 15 từ để ‘xinlỗi’: thídụ: 謝罪 xièzuì (HV tạtội, HN tạlỗi), 請罪 qǐngzuì (HN xinlỗi)]
cảlũ	大伙 dàhuǒ	QT 大 (đại, thái) < MC daj < OC *da:d; QT 伙 huǒ < MC ɦwa < OC *qʰʷaːlʔ || sosánh 火 huǒ (HN lửa)
đồngloã	同夥 tónghuǒ	QT 夥 huǒ < MC ɦwaɨj < OC *qʰloːlʔ || ss. 火 huǒ (HN lửa)
ungthư	癰疽 yōngjū	ss. HN ungthối, ươngthối (‘spoiled’); QT 癰 yōng < MC ʔoʊŋ < OC ʔoŋ
chồmhỗm	犬坐 quánzuò	‘squat’; QT 犬 quăn < MC kʰʷen < OC *kʰʷeːnʔ; QT 坐 zuò < MC dzwa < OC *zoːlʔ, *zoːls

事實 上 上述 列舉 與 類似 情況 皆 極為 豐富 而 幾乎 無限。 若干 詞語 在 今日 越語 中 仍然 通用， 而 在 官話 (Mandarin – M) 現代 語境 中， 其 對應 形式 可能 已 成為 陳舊、 古雅 或 罕見（上古 漢語 OC）， 儘管 它們 仍然 具有 相同 意義 與 表達 價值； 例如 活 huó (HN việc) 相對 於 = việc 務 wù (HV vụ)， 睡 shuì 相對 於 ngủ = 臥 wò (HV ngoạ)， 等等。 亦即 其中 一部分 承襲 自 中古 漢語 (MC)， 而 另一部分 則 可能 來自 官話 口語 借入。

此 詞彙 清單 若 將 古典 文學 語彙 亦 納入 考量， 將 變得 更加 龐大， 因為 漢語 與 越語 至今 仍 共同 使用 大量 古典 詞語。 在 此 特殊 文化 脈絡 中， 越語 似乎 吸收 了 大部分 同類 漢語 詞彙 以 供 自身 使用， 而 非 共同 承襲 自 單一 語源； 換言之， 它們 多 屬 漢語 借詞。 例如：

• thánggiêng 正月 zhèngyuè (tháng 1) 元月 yuányuè
• TếtÐoanngọ 端午節 Duānwǔjié
• thángchạp 臘月 làyuè (tháng 12)
• cúngTáoquân 祭灶君 jìZàojūn
• ăntấtniên 過小年
• Tết 節 jié (HV Tiết)
• xinchào 見過 jiànguò (= modern M 早 zǎo)
• giãbiệt 辭別 cíbié (HV từbiệt)
• kháchsáo 客套 kètào (HN kháchkhứa)
• caosang 高尚 gāoshàng (HV caothượng)
• bợmtrợn 霸道 bàdào (HV báđạo)
• dulịch 遊歷 yóulì (= modern M 旅行 lǚxíng (HV lữhành))
• kháchsạn 客棧 kèzàn (= modern M 酒店 jiǔdiàn (HV tửuđiếm))
• duhọc 遊學 yóuxué (= modern M 留學 líuxué (HV lưuhọc))
• lydị 離異 líyí (= modern M 離婚 líhūn (HV lyhôn))

以及 大量 具有 共同 語源 的 基礎 詞彙。

越語	漢語	MC (Baxter)	MC (Pulley-blank)	OC (Baxter-Sagart)	OC (Zheng- zhang)	注釋
cha, tía	爹 diē	tɛ / tʌ	tɛ	ta:j	tˤra	Father. Tía matches modern M diē closely; cha reflects older MC reading linked to 知 zhī phonetic series.
mẹ, mợ	母 mǔ	mjɨuX	muwX	mjaʔ	mʷəʔ	Mother. Multiple VS variants (mái, cái, mệ, mạ, mợ). Retains OC final glottal stop.
chị	姊 zǐ / jiě	tsjɨX	tsɨX	ɕjəjʔ	ʑeʔ	Older sister. Shares root with 姐 jiě; SV tỷ, tỉ.
em	妹 mèi	mjejH	mjejH	mˤi[t]-s	mˤi[t]-s	Younger sister. VS em may be contraction of 妹妹 mèimèi.
anh	兄 xiōng	xjʉŋ	xjɨwŋ	smraŋ	s.mˤraŋ	Older brother. SV huynh retains aspirated onset lost in VS anh.
em	俺 ǎn	ʔəm	ʔəm	ʔamʔ	ʔamʔ	Younger brother/self-reference. Northeastern Mandarin colloquial form.
lửa	火 huǒ	xwɑX	xwaX	qʷʰajʔ	qʷʰaʔ	Fire. VS onset shift /hw- ~ l-/.
lá	葉 yè	jep	jep	lap	lap	Leaf. Cognate forms in Tibeto-Burman (Tib. ldeb, Burm. ɑhlap).
đất	土 tǔ	thuX	thuX	thaʔ	tʰaʔ	Soil, earth. Retains OC final glottal stop.
cúng	供 gòng	kuŋ	kuŋ	kˤoŋ	koŋ	Offer to spirits. SV cống in formal register.
giỗ	祭 jì	tsjejH	tsjejH	tsˤi[t]-s	tsˤi[t]-s	Ancestor memorial ceremony.
xơi	食 shí	ʑik	ʑik	ljək	lək	Eat. SV thực. VS xơi colloquial; cf. Cant. /sjək8/.
uống	飲 yǐn	ʔimX	ʔimX	ʔjəmʔ	ʔəmʔ	Drink. SV ẩm.
bú	哺 bǔ	buX	buX	paʔ	paʔ	Breastfeed, suck. SV bộ.
thịt	膱 zhí	tɕɨk	tɕɨk	tjək	tək	Meat. SV thức. Shares phonetic stem 戠.
lúa	來 lái	ljəj	laj	rˤə	rə	Unhusked rice. Starostin links to 稻 dào in OC.
chả	炸 zhà	tsræH	tsræH	tsˤrak-s	tsˤrak-s	Fried meatloaf; in VS, boiled ham (chả lụa).
gỏi	膾 kuài	khwajH	khwajH	kʰˤwat-s	kʰˤwat-s	Minced meat salad.
ruột	乙 yǐ	ʔit	ʔit	ʔit	ʔit	Intestine (arch.).
tôm	鰕 xiā	ɣæ	ɣæ	[ɢ]ˤra	[ɢ]ra	Prawn.
tép	蝦 xiā	ha	ha	[g]ˤra	[g]ra	Shrimp.
gà	雞 jī	kej	kej	ke	ke	Chicken. SV kê.
mèo	貓 māo	maw	maw	mrhaw	mrew	Cat. SV miêu. VS mèo colloquial.
chuột	鼠 shǔ	ʂjoX	ʂjoX	hljaʔ	hlaʔ	Mouse, rat. SV thử.
trâu	牛 níu	ŋjuw	ŋjuw	ŋʷə	ŋʷə	Water buffalo. SV ngưu.
diều	鷂 yào	jewH	jewH	ɢʷˤew-s	ɢʷew-s	Kite. SV ngao.
chó	狗 gǒu	kuwX	kuwX	koʔ	koʔ	Dog. SV cẩu.
cọp	虎 hǔ	xuX	xuX	qʰˤaʔ	qʰaʔ	Tiger. SV hổ.
gấu	熊 xióng	ɣjuŋ	ɣjuŋ	ɢʷʰəm	ɢʷəm	Bear. SV hùng.
voi	為 wēi	we	we	waj	waj	Elephant (in VS usage). OC gloss in Shuowen: ‘female monkey’; semantic shift in VS.

而 詞彙 表 仍然 持續 擴展， 包含 許多 具有 基礎 意義 延伸 的 派生 形式：

• “ruốc” 肉 ròu (thịt) [HV nhục = HN thịt 膱 zhí (HV thức) | M 肉 ròu < MC ȵuwk < OC *njuɡ] 對立 於
  • “ruốc” 蟹 xiè (cua nhỏ)， 並 具有 自身 的 變體：
    • “ghẹ” 蟹 xiè (cua chân dài)， 以及 其他 變體，
    • “riêu (rêu)” 蟹 xiè (cua non)，
    • “cáy” 蟹 xiè (fiddler crab, mangrove crab)，
    • “cua” 蟹 xiè (cua nhỏ)，
      • “cuabành”, “bakhía” 螃蟹 pángxié (HV bànggiải)。 (1)
• “phấn” 粉 fěn (phấn) [M 粉 fěn fèn < MC pun < OC *pɯnʔ] 並 有 多種 變體：
  • “bột” 粉 fěn (bột)，
  • “phở” 粉 fěn (phở)，
  • “bún” 粉 fěn (bún)
  • “bụi” 粉 fěn (bụi)，
    • 粉條 fěntiáo: búntàu, phởtiếu, hủtiếu， 並且 還 有 許多 情況 將 在 本 文 後續 部分 列出。

並且 還有 許多 情況 將 在 本論文 的 後續 部分 中 列出。

IV） 重複 機制

有 許多 機制 可 用 以 解釋 此 一 聚合 現象：

• 層位 影響： 越語 保留 了 越（Yue）與 Tai‑Kadai 的 若干 要素， 而 這些 要素 亦 出現 於 中國 南方 的 漢語 方言 中。 此 層位 的 持續 發展 解釋 了 許多 早 於 漢‑越 借詞 層 的 共通 形式。
• 古老 的 漢·越 雙 形式： 許多 詞語 以 雙 形式 並存 —— 一 為 本地 形式， 一 為 漢·越 形式 —— 反映 出 多層次 的 歷史 接觸。 例如： trời (日 giời) 與 thiên (天) 並存。
• 文化 接觸 區： 商貿、 移民 與 政治 融合 形塑 了 詞彙 得以 在 社群 間 交換 與 穩定 的 空間。 紅河 三角洲 與 中部 沿海 是 特別 強烈 的 混合 區。

越語 中 許多 基層 詞源 同時 帶有 共同 根源 的 痕跡 與 可 辨識 的 借詞 成分。 有 理由 假定 其中 一 部分 來自 同一 根源， 尤其 是 那些 屬於 難以 借入 的 基層 詞彙， 或 早 於 借詞 層 的 形成。 若 要 將 一 詞 視為 借詞， 其 來源 必須 能 清楚 追溯 至 “百越”(Yue) 或 漢語 。 雖然 孟·高棉 學說 將 若干 越語 詞彙 歸為 孟·高棉 來源， 本 文 則 將 其 視為 “百越” 來源， 例如： sông 江 jiāng、 dừa 椰 yé、 chuối 蕉 jiāo、 đường 糖 táng。

除了 這些 具有 共同 根源 的 基層 詞彙 之外， 毫無 疑問， 越語 自 古代 起 已 吸收 無數 具 基層 性質 的 漢語 詞彙。 從 歷史 角度 看， 此 現象 可 被 理解 為 一 種 主動 吸收： 詞彙 由 娶 了 漢官 或 駐軍 的 本地 婦女 所 傳入， 並 由 鄉村 的 本地 私塾 師傅 延續 教授， 甚至 持續 到 越南 獨立 之後。 到了 明朝 十五 世紀（Nguyễn Tài Cẩn 1979）， 當 中國 於 1407–1427 年 統治 安南 時， 二十世紀 七〇 年代 末 出土 的 木刻 牌證明 漢·越 形式 仍 被 使用。 這些 木刻 是 明代 漢語 詞彙 持續 被 吸收 的 具體 證據。

很 可能 有 大量 漢語 詞彙 是 透過 官話 口語 形式 進入 越語 的， 而 這 一 現象 直到 今日 仍 在 重複。 例如： 現代 漢·越 層 來自 現代 漢語， 尤其 是 中國 北方 方言， 並 在 1954 年 越南 分裂 後 以及 1975 年 統一 後 持續 增加。 此 過程 鞏固 了 一 層 與 當代 漢語 意義 更 為 接近 的 現代 漢·越 詞彙， 例如： khẩntrương 緊張 jǐnzhāng（在 越語 中 意為 “nhanhchóng”， 較 輕 於 漢語 “緊張” 之 意）、 đảmbảo 擔保 dànbǎo（取代 南方 用法 中 的 bảođảm）、 以及 其他 借詞 如 sựcố 事故 shìgù、 đạocụ 道具 dàojù、 khaisân 開場 kāichǎng、 giaođãi 交待 jiāodài。

• chuồn 滾 gǔn (比起 “cút”),
• lặn 溜 lìu (“lẻn (đi)”),
• khôngdámđâu 不敢當 bùgǎndāng (“đâudámnhận”),
• nóichuyện 聊天 liáotiān (“chuyệnvãn”),
• bahoa 大話 dàhuà (“nóiđại”),
• baphải 廢話 fèihuò (“baphải”),
• ẩutả 苟且 gǒuqiě (“ẩuxị”),
• bạtmạng 拼命 pìnmìng (“bánmạng”),
• bênhvực 包庇 pāopì (“bênhvực”),
• bậnviệc 忙活 mánghuó (“bận”),
• dêxồm 婬蟲 yínchóng (“dâmđãng”),
• phaocâu 屁股 pìgǔ (“đítgà”),
• tiếtcanh 血羹 xuěgēng (“canhhuyết”),
• suỷcảo 水餃 shuǐjiǎo (“sủicảo”),
• mìchính 味精 wèijīng (“vịtinh”),
• tầmbậy 三八 sānbā (“tầmbậy”),
• biểutình 表情 biǎoqíng (“biểutình”),
• xơitái 吃生 chīshēng (“ănsống”),
• chếtyểu 夭折 yāozhé (“yểutử”),
• trúnggió 中風 zhòngfēng (“trúngphong”),
• ôngchủ 主公 zhǔgōng (“chúacông”),
• tàixế 司機 sījī (“tàixế”),
• láixe 駕車 jiàchē (người “láixe”),
• ngânquỹ 銀櫃 yínguì (“ngânquỹ”),
• băngtần 頻道 píndào (“băngtần”).

這些 例子 顯示， 漢·越 詞彙 關係 並非 靜態 的 遺存， 而是 一個 持續 適應 的 過程， 不斷 因 現代 接觸 與 使用 而 更新。

此 一 詞表 中 許多 詞語 的 出現 仍 有 待 解釋， 若 考慮 中國 與 越南 之間 長期 的 陸路 與 海路 邊境 遷徙 史。 直到 1949 年， 這些 邊境 通道 幾乎 完全 開放， 兩 國 之間 出入境 不 需 “簽證”， 即便 在 法國 殖民 統治 下 亦 如此。 例如 1945 年， 第二 次 世界 大戰 結束 後， 大量 國民黨 軍隊 進入 越北 以 解除 日軍 武裝， 並 在 中華民國 軍隊 撤離 後 逃兵 就 留住 下來。

這段 長期 的 自由 往來 無疑 將 南方 漢語 方言 的 多種 口語 形式 帶入 越語， 尤其 是 來自 雲南、 廣西 與 廣東。 在 語音 層面， 許多 借詞 顯示 出 類似 “被 扭曲 的 官話” 或 “仿官話” 的 特徵， 反映 出 現代 越語 在 發音 與 拼寫 上 的 偏差。 例如： 國 guó 在 漢·越 中 為 quốc /wəwk˧˥/， 但 亦 有 quấc /kwəwk˧˥/， 而 本地 形式 則 為 nước /nɨək˧˥/； 又 如 Quanhoả 為 模仿 官話 Guānhuà（漢越 Quanthoại） 的 音。 即使 在 今日， 沿邊 日常 生活 的 觀察 仍 顯示 出 此 一 語言 互動。

對於 那些 在 孟·高棉 與 漢語 中 皆 顯示 類似 形式 的 基層 詞彙， 此 一 相似性 可能 僅 為 暫時 現象， 尚 待 更 深入 的 研究 以 釐清 漢語 與 越語 之間 的 遺傳 關係。 本文 的 目標 是 建立 一 個 有 意義 的 漢·越 詞彙 關聯， 透過 探索 與 分析 許多 越語 詞彙 的 重要 性 —— 這些 詞彙 分布 於 各 層次， 且 顯示 出 顯著 的 漢語 根源， 其中 一 部分 可 追溯 至 漢軍 踏入 南越 之前 的 數百年。

圖 七 —— 趙佗 陵墓

從 趙佗 陵墓 後方 眺望， 位於 廣東省 廣州市 （來源：dchph 攝影 – 2015 年 四月）

古代 南越王國 諸 王 的 陵墓， 其 都城 設於 番禺， 即 今日 中國 廣東省 廣州市。 在 最 盛 時期， 此 王國 尚 包含 海南島 與 今日 越南 東北 部分 地區， 為 古代 雒越 (LuòYuè) 或 前·安南 之 本地 祖先 的 故鄉。 他們 自 今日 湖南省 洞庭湖 洞庭湖 一帶 遷徙 而 來。(2)

V) 後果

這些 後果 實為 深刻。 越語 不可 被 理解 為 一 種 從 漢語 借詞 的 語言， 而是 與 漢語 共享 一 層 共同 詞源 的 語言， 其 根基 植 於 百越 (Yue) 層位。 此 一 重置 框架 將 越語 置於 漢·越–百越 連續 發展 的 參與 者 位置， 其中 共同 的 基層 同源 詞彙 成為 共享 遺產 與 文化 借用 的 見證。

在 本 論述 中， 語言 遺產 關係 的 問題 自然 地 從 歷史 與 語言 證據 的 結合 中 浮現， 尤其 著重 於 詞源 的 分層。 漢·越 研究 被 置於 尋找 百越 通向 越語 與 漢語 兩者 的 直接 路徑 的 努力 中， 並 以 雙向 方式 進行。 此 分析 框架 考慮 到 古代 百越 各 部族 之間 的 歷史 混合 —— 來自 已 被 漢化 的 湖南 地區 諸 小 國 的 百越人 與 安南 古代 的 雒越 本地 人口 之間 的 互動 與 融合。

龐大 的 漢·越 詞彙 量， 加上 一 部分 來自 孟·高棉 的 基層 詞源 —— 其 最終 來源 仍 未 完全 明朗 —— 強調 了 將 越語 作為 整體 來 考察 的 必要。 從 比較 角度 看， 越語 的 結構 與 詞彙 特徵 與 漢語 的 接近 程度， 超過 了 孟·高棉 支系 中 的 任何 其他 語言。 事實 上， 越語 與 漢語 的 接近 程度 甚至 超越 了 許多 漢語 方言 與 其他 漢·藏 語支（包括 藏語） 之間 的 接近 程度。 此 一 觀點 將 越語 置於 不僅僅 是 受 漢語 影響 的 語言， 而是 一 種 反映 百越（Yue） 與 漢語 長期 深度 接觸 的 語言。

結論

總而言之， 將 越語 置於 漢·越‑百越 的 框架 中， 我們 便 超越 了 單向 影響 的 敘述， 而 走向 對 共同 遺產 與 文化 混融 的 承認。 雙 形式 的 並存、 層位 遺存 與 語音 對應 顯示， 越語 不僅 是 一 種 從 漢語 借詞 的 語言， 而是 一 個 參與 於 更 廣泛 歷史 過程 —— 接觸、 混合、 共同 形成 —— 的 語言。

本 論述 所 呈現 的 證據 顯示， 漢語 與 越語 之間 的 重複 現象 遠 超過 高級 或 專業 詞彙。 在 基層 詞源 層面 —— 親屬 關係、 身體 部位、 自然 要素、 日常 動作 —— 兩 語 共享 的 形式 無法 以 借詞 單獨 解釋。 相反， 它們 指向 一 個 深層、 連續 的 百越 語言·文化 層位， 經 由 傳遞 至 雒越人， 並 在 之後 與 漢人 的 互動 中 持續 發展。

此 一 重置 框架 具有 深遠 意義： 它 挑戰 了 將 越語 視為 受 外來 借詞 所 形塑 的 傳統 觀點， 並 將 越語 置於 百越 (Yue) 歷史 深層 的 活 證據 位置。 因此， 它 為 歷史 比較 語言學、 考古 與 遺傳 研究 開啟 了 新 的 方向， 有助 於 更 清晰 地 理解 東亞 與 東南亞 的 語言 起源。

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Trần Quốc Vượng. 1998. Việt nam: Văn hoá và Con người. Hà Nội: Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.

Yue, Anne O. 2015. “The Yue Language.” In The Oxford Handbook of Chinese Linguistics. Oxford University Press.

腳注

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(1)^ 蟹（漢語）依 Starostin：標準 漢越 讀 為 解。 有趣 的 是， 此 形式 與 口語 “cáy” 皆 反映 清音 起首（或 指向 一 個 kre:? 的 變體）。 原始 形式：q(r)e:(j)H。 Lushei：ai，KC t?-g|ai。 Lepcha：ta<-hi。 Kiranti：ghra\。 依 據 Wiktionary：Baxter & Sagart (2014) 認為 此 為 上古 漢語 蟹（OC *m-kˤreʔ “crab”）無 前綴 形式 的 反射（SV 解）。 然而 OC *kr- 在 越語 中 規律 地 變 為 s‑、gi‑、tr‑， 偶爾 為 ch‑， 從不 保留 *k‑。 另一 說 法 認為 “cáy” 來自 上古 之後、 中古 之前 的 一 層， 該 層 產生 *ka:s > cải， 以及 *t-kɨəm > gươm 等 具 軟顎 起首 的 形式。 無論 如何， 其 最終 源頭 極 可能 屬 於 漢藏 語系； 可 比 Proto‑Sino‑Tibetan *d-k(j)aːj (“crab”)。

(2)^ 事實 上， 在 中國 南方 洞穴 中 發現 的 人類 牙齒 改變 了 古代 人類 遷徙 史。

一 批 四十七 枚 古人類 牙齒 在 中國 南方 一 處 洞穴 中 被 發現， 正在 重塑 我們 物種 走出 非洲 的 早期 遷徙 歷史， 顯示 智人 進入 亞洲 的 時間 遠早 於 先前 認知， 甚至 早 於 他們 進入 歐洲。

科學家 公布， 這些 牙齒 的 年代 介於 八萬 至 十二萬 年 之間， 是 非洲 之外 最早 的 現代人 證據。

來自 湖南 道縣 福岩洞 遺址 的 這些 牙齒， 將 現代人 在 中國 南方 的 出現 時間 推前 了 三萬 至 七萬 年， 早 於 東地中海 或 歐洲。

中國 科學院 古脊椎動物 與 古人類 研究所 的 古人類學家 吳劉 指出：「迄今 為止， 多數 學界 仍 認為 智人 不會 在 五萬 年 前 出現 於 亞洲。」

智人 最初 約 二十萬 年 前 出現 於 東非， 隨後 擴散 至 世界 各地， 但 遷徙 的 時間 與 路徑 仍 未 明朗。

倫敦 大學學院（University College London） 的 古人類學家 María Martinón‑Torres 指出， 智人 抵達 中國 南方 的 時間 比 他們 在 歐洲 定居 早 數萬年， 或許 因為 歐洲 長期 存在 的 尼安德特人 以及 當地 嚴寒 的 氣候。

她 說：「這項 發現 顯示 智人 在 亞洲 的 出現 遠早 於 ‘最近 一次 走出 非洲’ 的 經典 假說 所 認為 的 五萬 年 前。」

吳劉 指出， 這些 牙齒 的 年代 是 歐洲 最早 現代人 證據 的 兩倍。

他 說：「我們 希望 道縣 人類 化石 的 發現 能 讓 人們 理解 東亞 是 研究 現代人 起源 與 演化 的 關鍵 區域。」

Martinón‑Torres 表示， 一些 走出 非洲 的 遷徙 被 視為「失敗 的 擴散」。 以色列 洞穴 的 化石 顯示， 九萬 年前 的 現代人 曾 抵達「歐洲 之 門」， 但「從未 真正 進入」。

她 說， 尼安德特人 在 歐洲 佔據 了 數十萬年， 使 智人 難以 取得 他們 的 領域。

她 又 說：「此外， 從 環境 而言， 向 東 擴散 可能 比 向 北 更 容易， 因為 歐洲 冬季 極為 寒冷。」

古人類學家 吳秀傑 表示， 這 四十七 枚 牙齒 至少 屬於 十三 位 個體。

研究 結果 刊登 於 《Nature》 期刊。

Nguồn: http://www.reuters.com/article/2015/10/14/us-science-teeth-idUSKCN0S82CB20151014